孙过庭“通会之际,人书具老”的理念,可谓深入人心,这句话的大意是说,随着年龄增加,人生阅历深厚,书法家的心境沉淀,字迹质感娴静,不再浮于表层,境界极其高深,令人回味无穷。
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世人选择法帖,大多临摹名家的后期作品,字字博大深远,耐得住品析,参透的技艺也丰富,实在精妙无限,不过孙过庭还说“复归平正”,晚年字帖的势态内敛,多用藏锋,把变化性深藏。
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若是没有一定的基础,或者高超的参悟能力,根本无法看懂,正如“草圣”怀素的字迹,晚年《圣母帖》用笔极尽含蓄,尽脱火气,平和简静。
现代人基础差,无法分析深层的笔法,只能学到表面,更有甚者,临摹、剖析不当,要么陷入拘谨之中,要么变的油滑和狂乱,与书法艺术彻底的背道而驰。
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要想学透怀素的草书,临摹早期最佳,譬如现存最早的《秋兴八首》,非常适合现代人,此帖盛年所写,内容乃是杜甫创作的诗歌,共计400多字,笔势自如奔放,尽显“惊蛇入草,飞鸟出林”之妙。
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每个草书旁边,还有小楷备注,辅助新手们辨识草字,怀素用笔以中锋为主,侧锋为辅,营造“铁画银钩”的独特质感,有些收笔处理,锐利如刀劈斧凿,尽显“杀尽中山兔”的气势。
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并且提按之间,也极其干练清晰,饱含少年的昂扬、明媚之象,节奏如同交响乐,变化“云卷云舒,有疾有缓”,动势和张力兼具,生命气息溢出纸面,如此强悍的实力,浓厚的个性和艺术气韵,翻遍书法史,没有第二人能写出
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可惜《秋兴八首》墨迹无踪,精良的“初拓本”尚存,唐朝时期传入日本,一直秘藏,无人知其踪迹,曾消失1000多年,直到近几年,日本大东文化大学书道研究所展出“初拓本”,字迹保存极其完好。
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点画完整,意态生动,与墨迹相差无几,尤其是卷首的“秋兴八首”4个字,其他拓本,基本全都缺损,而这幅“初拓本”字口如新,细节尽备,保留最纯正的怀素草书之貌。
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而且《秋兴八首》早年创作,不故弄玄虚,笔势大多外露,易于分析,非常适合临摹,不受“鬼画符”误导,感受正确的草书气象和技法,下笔精到自如,亦有妙趣和灵动之态,让我们真正贴合艺术。
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